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纳雍河畔 坐看云起

坐在纳雍河畔,看一小团白云从对面的山头渐渐升起,像一个油滑的孩子探出小脑袋,打量我这个坐在他对面发愣的陌生来客。云又升腾,像一个头戴公主帽的少女笑容满面袅袅娜娜唱着歌儿一路走来。云再升腾,又似女王,崇高优雅而神情威严,仿佛在了望着远方,等待着甚么。云复而变幻,好像王者归来,长剑在手,策马扬鞭……

坐在纳雍河畔看云,入迷。纳雍的云,平面、有形、变幻莫测,时而像我故乡科尔沁草原上的云,时而又不像。但是,话又说回来,又何必去辨别,何须要将这天然的事物分出一个高低高低来呢?

坐在纳雍河畔看云,沉醉。沉醉中想起一小我。他是成吉思汗第28代世孙,蒙古族文学史上的巨大年夜作家、哲人,蒙汉文明交换史上的先驱——尹湛纳希。尹湛纳希在作品中表示出寻求光亮,否决平易近族歧视,寻求平易近族对等的幻想。尹湛纳希还创作了很多诗歌、杂文,他将汉文古典诗歌的情势应用到蒙古文诗歌的创作中,写出清爽流畅、活泼动人的蒙古文五言和七言绝句。他是后世一代代蒙古族文人的精力灯塔,更是引领我酷爱文学,指引我去传承平易近族文明的思维导师。初识他是在初中,经过过程他的诗《白云》。那日,坐在纳雍河畔望着云,不由默念这首诗,感慨先人的觉悟与聪明:

远山生起白云

升腾罙入碧空

成败随其舒卷

聚散全不由己……

若说纳雍的云,让我信马由缰浮想连翩,沉溺于一小我的狂欢里,那么,当夜晚来临时,熊熊熄灭的篝火,又领着我进入了另外一种地步。

坐在静谧的纳雍河畔,我蜜意地看着篝火熄灭。或许有人质疑,你来自草原,篝火有甚么稀罕的?说来也就话长了。我虽发展在科尔沁草原,却阴错阳差地,与一切能够碰见的篝火擦肩而过。纳雍的篝火,是我至今看到过的唯一的篝火。

纳雍的山川,纳雍的黑夜,是一个隆重年夜的舞台。篝火刚扑灭时,从中窜出有数个火星,划出一道道美丽的弧线飘落在地。有人沉醉了,在火光里展开臂膀舞动,如许的人,应当是襟怀胸怀坦荡而无所惧的人。此时,篝火也像一小我,在舞蹈,在奔驰,在熄灭,在挣扎,在遭受,在歌唱,在呼唤呼唤,在沉默,在火光中更生。

比拟篝火的火焰,我更入神于它的骨架。它是支撑一切光线的地点,火越烧越旺,它依然挺拔在火中,奥秘而神圣。这一情结与我的家族,与我的童年记忆,与我的祖母有关。不论在哪里,对火的依附,对火的畏敬,应当是人类的共鸣。在我的故乡科尔沁草原,每年查干萨日之前,都有一次祭火仪式。自我年幼时起,我的祖母就以朴实的方法向我传授着那些长远的平易近族文明。至今,我还记得祖母祭火时吟诵的《火佛颂经》和《火佛祝词》……

看着篝火,我想起在总溪河的一幕。当时,我们不雅看了芦笙扮演《滚山珠》。细雨中,我与一名小演员交谈了几句,便被同业的同伙喊进了大年夜厅。不多时,一名热情的本地同伙跟我说:“我们这里还有蒙古族居平易近呢,明天芦笙扮演队里就有一名,你出去熟悉熟悉。”这不测的欣喜,使我吃紧地随之而出。被领之前一见,才发明就是刚才与我交谈的小女孩。其实,我其实不是一个轻易跟陌生人走近的人,那么多孩子里,我主动选择了与她交谈,那是如何的心灵指引呢?小女孩说,她叫胡曼清,本年16岁,她母亲是本地蒙古族,她们村里有很多蒙先人,她mm也在芦笙扮演队里……我告诉她我是来自内蒙古的蒙先人。那一刻,我看见女孩的眼里有一阵欣喜。曼清指给我看哪个是她的mm,我走之前牵着她mm的小手走了过去,跟姊妹俩合了一个影。

纳雍的美景与美食,称得上一场盛宴。同伙们聊天说地,举杯歌唱好不热烈。而我,因颈椎病犯了,头晕得难熬苦楚,又不想告诉大年夜家,影响大年夜家的兴趣,便躲到一边歇息。但是,照样被人发清楚明了我的“不在场”。在坐的有有名作家王祥夫师长教员,有黄冰、黄斌、彭澎、唐涓等作家同伙,他们都在喊我之前。王祥夫师长教员提议唱草原歌曲,黄斌师长教员开端唱了《鸿雁》。因而乎,成了大年夜合唱,一时间,歌声响彻纳雍河畔。唱罢,众人皆呼“过瘾”!我想,凡事讲究一个应景,能与纳雍大年夜气澎湃的江山照应的,应当就是这类荡气回肠的旋律吧……

歌声里有豪杰豪情,有侠骨柔情,有悲壮,有哀伤。“酒喝干,再斟满,今夜不醉不还。”

我曾去过很多处所。曾到色季拉山,感触感染过西藏的雪域平地;曾到巩乃斯山林,赞赏过新疆的茫茫林海;曾到青海贵德,感慨过黄河泉源之水;曾到四川喜德,畏敬过雄浑的大年夜凉山……北起阿勒泰,南到三亚,东起哈尔滨,西到博尔塔拉,我领略过故国有数山山川水的美。而纳雍,曾经是我从未听说过的处所。

初次走进纳雍,走进纳雍的江山,我被她的雍容大年夜气,被她的天然无华,被她的重峦叠嶂,被她的碧波浩渺,被她的十八湾山路,被她的人文与宝藏震动到了!纳雍的山,连绵一向,层层叠叠,一山比一山高,却又不掉形,单看一座是高耸,群山入眼是雄浑。纳雍的水,随着大年夜山弯曲折曲,像一个深藏不露的人,随和却不随便,壮阔而不掉安静。我不由想起一段文字:做人如水,你高,我便退去,决不吞没你的长处;做人如水,你低,我便涌来,决不裸露你的缺点;做人如水,你动,我便随行,决不撇下你的孤单;做人如水,你静,我便长守,决不打搅你的安定……而这眼前的山川,诠释的不就是老子所说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤”之意境么?

话又说回来,江山,器械南北,各有其美。只是,能让你碰见心坎的故乡、能让你与心灵深处的本身来一场狂欢的处所其实不多见。故而,纳雍的江山大年夜地,真正走进了我的心坎。

另外,我还要说说纳雍的诗意。我们去参不雅小屯村,村里家家户户的天井里都有修剪齐整的草坪、外型新颖的树木,可以或许看出,这里的庶平易近也在寻求一种诗意的生活。我们在纳雍县齐心文明馆里看到“平易近革齐心促文旅,苗舞诗乡展新颜”的文明专栏,用整版的篇幅简介了纳雍的诗人诗作。我不雅看过很多处所的展馆,大年夜致都是汗青沿革、经济扶植、科技生长、天然情况、文明教导等等,从没见过哪个处所像纳雍一样,把诗歌作为本地的文明标签停止隆重简介。

诗与事,能做到这个份儿上,诗意已不只仅生在纳雍天然万物之间,而是根植在纳雍人平易近的魂魄里了。

义务编辑:罗星星
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